A chi ha scomunicato il decreto del 2 luglio? Verifica di un articolo di OnePeterFive sul testo

La dichiarazione operativa del decreto riguarda i vescovi. Dichiara che il vescovo Alfonso de Galarreta e i quattro sacerdoti che ha consacrato (Pascal Schreiber, Michael Goldade, Michel Poinsinet de Sivry e Marc Hanappier) sono incorsi ipso facto nella scomunica latae sententiae riservata alla Sede Apostolica, e che il vescovo Bernard Fellay, che ha preso parte come co-consacrante e ha quindi aderito pubblicamente all’atto scismatico, è incorso nella scomunica latae sententiae del canone 1364 §1. Si chiude con un avvertimento generale secondo cui i chierici e i fedeli laici che aderiscono allo scisma della Fraternità incorrerebbero ipso facto nella scomunica latae sententiae, senza nominare nessun altro (decreto, originale italiano; traduzione di Rorate Cæli). Il decreto cita il canone 1387 del Codice di diritto canonico, nella numerazione del libro VI del 2021, che punisce sia il vescovo che conferisce a qualcuno l’episcopato senza mandato pontificio sia la persona consacrata, insieme al canone 1364 §1, secondo cui l’apostata, l’eretico o lo scismatico incorre nella scomunica latae sententiae (Codice di diritto canonico, libro VI). Vatican News, The Pillar ed EWTN News hanno riferito che i sei vescovi erano stati dichiarati scomunicati (Vatican News; The Pillar; EWTN News). Il decreto è firmato dal cardinale Víctor Manuel Fernández insieme ai segretari delle sezioni disciplinare e dottrinale del dicastero.

A parte i quattro uomini che il decreto dice consacrati vescovi, il decreto non nomina alcun sacerdote della FSSPX; menziona i chierici solo nell’avvertimento generale. La nota esplicativa afferma che i ministri sacri appartenenti alla FSSPX sono in scisma, devono essere considerati scismatici e sono soggetti alla scomunica prevista dalla legge dal canone 1364 §1, citando Ecclesia Dei 5c e i numeri 5–6 di una nota del 1996 del Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi (nota, originale italiano; Vatican News). Quella nota del 1996 aveva affermato che l’attività ministeriale dei diaconi e dei sacerdoti lefebvriani all’interno del movimento è un segno più che evidente di adesione formale allo scisma (nota del PCTL, n. 6). La nota del 2026 afferma inoltre che i ministri della FSSPX amministrano i sacramenti illecitamente e che il sacramento della penitenza da essi amministrato e i matrimoni ai quali assistono sono invalidi (nota, n. 3; EWTN News; Crux). Crux ha riassunto l’esito come la FSSPX dichiarata scismatica e i suoi chierici scomunicati, e l’Associated Press ha riferito che i sacerdoti della Fraternità, circa 750, sono stati dichiarati scismatici e quindi scomunicati (Crux; AP). La FSSPX respinge l’accusa di scisma. A marzo, FSSPX.News ha sostenuto che consacrare vescovi contro la volontà del Papa, senza conferire loro la giurisdizione, non costituisce di per sé scisma (FSSPX.News); il 13 luglio la Fraternità ha annunciato di aver presentato al Dicastero un ricorso preliminare contro il decreto, che, secondo quanto afferma, ne sospende l’esecuzione ai sensi del canone 1353 (FSSPX.News).

Per i laici, la nota esplicativa afferma che coloro che aderiscono formalmente alla Fraternità alle condizioni stabilite nella nota del 1996 del Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi, che secondo la nota resta in vigore e che essa fa propria, devono essere considerati scismatici e scomunicati (nota, originale italiano; Vatican News). La nota del 1996 dice che l’adesione formale comprende due elementi complementari: uno interno, condividere liberamente e consapevolmente la sostanza dello scisma e anteporre tale scelta all’obbedienza al Papa, e uno esterno, che esprime tale scelta, il cui segno più chiaro è la partecipazione esclusiva agli atti «ecclesiali» propri del movimento, sebbene la nota aggiunga che nemmeno questo è un segno inequivocabile, poiché alcuni fedeli possono prendere parte alle sue liturgie senza condividerne lo spirito scismatico. Aggiunge che la partecipazione occasionale agli atti liturgici del movimento, senza assumerne l’atteggiamento di disunione dottrinale e disciplinare, non basta, e che i casi vanno giudicati uno per uno nel foro esterno e in quello interno (nota del PCTL, nn. 5 e 7). La dichiarazione della DDF del 13 maggio aveva già citato Ecclesia Dei 5c, che definisce l’adesione formale allo scisma una grave offesa contro Dio che comporta la scomunica (Vatican News; Ecclesia Dei). Il 2 luglio il Dicastero ha pubblicato anche una procedura per la riconciliazione dei fedeli laici. Essa afferma che una pena per i laici non può essere presunta automaticamente e va valutata caso per caso; indica come esempi di imputabilità accertata i membri del Terz’Ordine della FSSPX e i laici che assistono abitualmente condividendo formalmente le posizioni dottrinali della Società, e afferma che coloro che hanno assistito solo per ragioni liturgiche o spirituali, o che non rifiutano il Magistero o l’autorità del Papa, non devono essere considerati imputabili (procedura della DDF, originale italiano; traduzione di Rorate Cæli, che aggiunge la parola «ordinarily», non presente nell’italiano; AP). La nota esorta inoltre tutti i fedeli ad astenersi dalle celebrazioni e dalle attività della Società e, per i laici del gruppo non imputabile che chiedono la riconciliazione, la procedura dice che è sufficiente avvicinarsi a un sacerdote in piena comunione e risolvere di non frequentare in futuro la Società. Nei testi del Dicastero, la partecipazione non è quindi trattata come adesione formale di per sé, mentre ai fedeli si chiede di non parteciparvi.