Cronologia: Tradizionalismo latinoamericano

Tre giorni dopo Traditionis custodes, la Conferenza Episcopale del Costa Rica ha annunciato che l'uso del Messale del 1962 o di qualsiasi altra espressione della liturgia anteriore al 1970 non era più autorizzato nel paese, dicendo di non vedervi alcuna giustificazione oggettiva. I sostenitori della Messa tradizionale hanno obiettato e, in agosto, un sacerdote è stato sospeso per aver continuato a celebrare la Messa in latino.

A Nova Friburgo, in Brasile, Richard Williamson, ormai espulso dalla FSSPX, consacrò vescovo p. Jean-Michel Faure senza mandato pontificio. Secondo il diritto canonico entrambi incorsero nella scomunica automatica (latae sententiae).

Dopo che i sacerdoti dell’Unione Sacerdotale San Giovanni Maria Vianney di Campos, in Brasile — formata da seguaci del vescovo Antônio de Castro Mayer — si riconciliarono con la Santa Sede, Giovanni Paolo II eresse l’Amministrazione Apostolica Personale San Giovanni Maria Vianney il 18 gennaio 2002, con il vescovo Licínio Rangel come amministratore. Resta l’unica amministrazione apostolica personale ed è dedicata alla Messa tradizionale; mons. Fernando Arêas Rifan la guida dalla morte di Rangel nel dicembre 2002.

Plinio Corrêa de Oliveira, pensatore e attivista cattolico brasiliano, morì a San Paolo il 3 ottobre 1995. L’anno seguente lo storico italiano Roberto de Mattei scrisse una sua biografia, poi pubblicata in inglese come The Crusader of the 20th Century con una prefazione del cardinale Alfons Maria Stickler.

Alla sua 23ª assemblea generale, la Conferenza Nazionale dei Vescovi del Brasile (CNBB) approvò una nota che criticava la TFP per una «mancanza di comunione» con la Chiesa brasiliana, la sua gerarchia e il papa, esortando i cattolici a non aderirvi né collaborare con essa, secondo il testo riprodotto dalla TFP americana. La TFP brasiliana respinse le accuse come vaghe e generiche.

Nel 1960 Plinio Corrêa de Oliveira fondò la Società Brasiliana per la Difesa della Tradizione, Famiglia e Proprietà (TFP), basandosi sul suo libro del 1959 Rivoluzione e Contro-Rivoluzione. Seguirono TFP autonome in altri paesi, a cominciare da Argentina, Cile e Uruguay nel 1967, secondo Wikipedia.